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  • 佛学的组织法

    　中观学派主要的论典有《中论》、《十二门论》、《大智度论》、《百论》、《十住毗婆沙论》、《大乘二十颂论》等，其中《中论》是此宗立论的根本。　　瑜伽学派主要论典有十一部，而以《瑜伽师地论》、《摄大乘论》...广律有六种：　　1.《铜鍱律》：从印度传入锡兰，在缅甸、泰国、柬埔寨、寮国等南方佛教国家流传。内容分为经分别、犍度、附随三大部。　　2.《十诵律》：是我国最早译出的广律，共六十一卷。初诵至三诵是比丘律...

    星云法师

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  • 《八大人觉经》之翻译与流传问题

    寂静、精进、正念、正定、正慧、不诤论。 (T24.1013) 《十住毗婆沙论?略行品》 复有八法，能摄佛道，所谓 八大人觉 ：少欲、知足、远离、精进、念、定、慧、乐不戏论。 (T26.92) 《...行经》下十经，旧录之中 皆编小乘部内，今检寻文理多涉大乘，编在小中恐乘（当作乖）致理，故移于此。” 《八大人觉经》即在此十经之中。 (九) 唐德宗贞元十六年 （ A.D.800） 圆照撰的《贞元新...

    黄国清 释性圆

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  • 昙鸾大师念佛法门研究

    为难行道，靠他力的为易行道，这就是他的二道二力说。难行道和易行道的说法最初出现在龙树所著的《十住毗婆沙论》卷五《易行品》一章内，「佛法有无量门，如世间道，有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦...江南寻访。至建康，与梁武帝在重云殿谈论佛性，深得赞许。不久去茅山从陶弘景学修仙术，得《仙经》十卷而返。北归途中，于洛阳遇印度高僧菩提流支，请教「佛法中颇有长生不死法，胜此土仙经者乎？」菩提流支回答说：...

    温金玉

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  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    五百岁中”，即释迦牟尼佛(公元前565-486)入灭后五百年，正是贵霜王朝时期，与前述杨白衣的推测相符。　　公元2世纪，是西方净土经典开始汉译时期。从汉译佛教经典看，有关西方净土思想，如龙树所著《十住毗婆沙论》中就提到西方阿弥陀佛，但相当简略。鸠摩罗什译本卷五(易行品)云：　　“佛法有无量门，如世间道有难有易。陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是”[8]。　　经中提到的易行道就是后来大肆盛行的...

    白文

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  • 中国佛教的顿悟学说

    鸠摩罗什译的《十住经》、东晋佛陀跋陀罗译的《华严经?十地品》（此三者为同本异译），以及鸠摩罗什译的《大智度论发趣品》、《十住毗婆沙论》等都有关于菩萨成佛经历“十地”的说法。常见的名称及解释如下：1）欢喜地，...烦琐仪式和长期修习，一旦把握佛教真理，即可顿然破除妄念，刹那成佛。在内容上它强调修持过程的短暂和觉悟时间的快速。这个理论是中国佛教学者根据大乘佛教的“十地论”的修行原则提出来的，其宗旨主要是为了解决当世...

    刘立夫

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》（1）

    净土”，在佛教信仰圈中，本来就是相当通行的。 　　在这样的背景之下，大乘佛教的第一位大论师龙树菩萨 （西元2～3世纪），是中观学派的创始人，在他的诸多著述中，有专门阐述“称念佛名、自致不退转”的《十住毗婆沙论．易行品》；大乘佛教另一位伟大的论师世亲菩萨（约4或5世纪），是唯识学派的创始人，在他的诸多著作中，也有专门诠释《无量寿经》的《无量寿经优婆提舍愿生偈》。 　　在这样的大传统下，不同地区、...

    温金柯

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》（2）

    ：‘持何法得生此国？’阿弥陀佛报言：‘欲来生者，当念我名，莫有休息，则得来生。’”（T13．998a）《十住毗婆沙论．易行品》也说：“阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定得阿耨多罗三藐三菩提...，实在是少之又少，《选择本愿念佛集》是难得的一本。 　　（3）“无中生有、有却成无”的“选择本愿”（第三〈本愿章〉） 　　善导大师把《无量寿经》第十八愿文的“十念”改为“十声”已如前述。又，法然把...

    温金柯

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》（2）

    都广泛的提到了这一名词。龙树菩萨的《十住毗婆沙论》说：“柔软者，不刚强 粗恶。菩萨得是柔软心，生种种禅定，亦修习诸善法，观诸法实相，心则堪用。”（T11．435c） 　　在经典中，其意义含摄相当的...宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转。”可对照《大宝积经．无量寿如来会》：“佛告阿难：‘彼极乐界，其地无海而有诸河。河之狭者满十由旬，水之浅者十二由旬。如是诸河深广之量，或二十、三十，乃至百...

    温金柯

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  • “人间佛教”禅观修学要义

    、 《十二门论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等最为著称。后世本诸“中论”而宣扬中观者，称为中观学派，并尊龙树为中观学派鼻祖。 　　[10]即缘苦众生而起慈、悲、喜、舍之心，在修持中，运用禅观力将...法界品”为例：文殊师利是青年，四处参访善知识的善财是童子，受访的善知识个个神采飞扬，充满自信，没有一个是衰老的。“青年佛教”的用法，始自印顺导师，见〈杂华杂记〉，《华雨香云》，【妙云集】下编之十，页...

    性广法师

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  • 立社念佛万古师（续）

    礼净土十二偈》，注天亲菩萨《往生论》，妙绝古今，为净宗要典，住并州大岩寺、汾州玄中寺，大弘净土。大师之《往生论注》，依龙树菩萨之《十住毗婆沙论》，立难行、易行二道之说，分他力、自力二法门，主张依靠他力...足戒。常以读诵为务，专精不怠，博通大小乘。鸠摩罗什大师游学时，曾师事之，后应之请，于姚秦弘始十年(408)至长安，协助大师译出《十住经》。其后译出《四分僧戒本》、《四分律》，并泽《长阿含经》，由竺佛念...

    不详

    |五明研究|

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